노신은 문학가이자 사상가요, 혁명가이자 교육자로, 그의 소설에 나타난 혁명 사상은 지금까지도 세상 사람들에게 연구의 대상이 되고 더욱 성대하게 드러나고 있다. 하지만 노신 자신의 타고난 예리한 성격과 성장 환경의 영향으로 말미암아 형성된 그의 독특한 성격은 그의 문장에서 혁명가답지 않은 소극적인 면이 많이 담겨 있다. 노신 문장의 내용에 대한 논쟁과 토론은 지금까지 멈춘 적이 없다. 그럼에도 노신의 글이 중국 초중고 교과서에서 차지하는 비중은 상당히 크다. 노신의 문장이 과연 초중고 학생의 교재로 적당한지, 혹은 초중고 학생의 신심발전에 득이 되는지 해가 되는지 이에 대한 논의는 지금도 많은 학자들 사이에서 반복되고 있다. 노신 소설 속 등장 인물의 이미지는 무수히 많다. 이 인물들은 일정부분 노신 본인을 대표하다. 본 논문은 《납함》、《방황》중에서 노신 성격을 드러내는인물형상을 찾아 노신 사상의 소극적인 면과 적극적인 면을 살펴 본 것이다. 술집에서》의 여위보는 실의에 빠진 문인이다. 하지만 문장은 그를 “나”에게 투영하여 혁명의 미래 희망으로 삼고 있다. 다시 말해서 “폐원”의 상징 이미지를 통해 노신은 여위보의 인물 이미지 속에 실제로 미래에 대한 믿음을 기탁하고 있는 것이다. 《약》중 하유는 당시 중국의 선진 지식인을 대표하며, 화소전은 당시 중국의 우매한 민중을 대표한다. 그 두 사람의 성을 합하면 바로 중국을 상징하는 “華夏”란 단어가 된다. 노신은 비판적인 시각으로 그들의 문제를 보고 혁명은 대중과 긴밀하게 연합해야지 절대로 고군분투해서는 안 된다는 진리를 설파하고 있는 것이다. 《시중》속의 구경꾼들은 국민마비증과 우매함의 반면교재로 “구경꾼”이란 제 3 자를 통하여 중국의 심각한 무신경 드러내고 있다. 《작은 사건》은 노신의 소설에서 보기 드물게 정면으로 묘사한 소설이다. 인력거꾼의무식함을 통해 국민마비증과 우매성을 비판하고 있다.92《고독자》중의 위련수는 어떤 의미에서 노신 자신에 대한 이미지라고 할 수 있다. 그런데 위련수는 복수심과 원한과 사회에 대한 절망감으로 가득 차 있는 인물이다. 필치가 난삽해서 읽는 이로 하여금 마음을 무겁게 한다.《검을 벼리다》는 《고사신편》중의 하나이다. 《검을 벼리다》의 주제는 바로 복수이다. 이런 노골적인 복수는 쌍방이 모두 피해를 볼 뿐, 사람들에게 적극적인 사고방식을 가져다 줄 수 없을 것이다. 《행복한 가정》의 문학 청년은 이상이 현실에 대항할 수 없는 처지의 젊은이로, 현실을 지배하고 이상을 견지해 나갈 수 없는 곤혹스러움에 빠져있다. 《형제》는 노신 형제 관계의 현실을 반영한 소설이라고 말할 수 있다. 형제간의 절망과 비웃음, 소극적이고 난삽한 문장 속에는 형제를 적개심으로 바라보는 심리가 깔려 있다.《조화석습》은 노신의 회상적 산문집이다. 《조화석습》에는 노신의 성장 과정이 포함되어 있다. 어릴 때 조부가 과거 시험장의 뇌물 사건에 연루되어 가세가 기울자 노신은 남경에서 학업을 지속하기 어렵게 되었다. 그래서 일본으로 유학을 떠나게 되고 거기서 여러 가지 경험을 하게 된다. 《조화석습》에는 노신이 어떻게 노신의 성격을 형성해 가는지 잘 설명하고 있다.문학대가로서 노신이 중국 현대문학에 끼친 공헌은 의심할 여지가 없다. 그러나 그의 복잡한 성격은 그의 문장에서 왕왕 모순성과 상위성을 가져온다. 하지만 노신의 글을 읽지 않으면 중국의 현대사를 알 수 없다. 오늘날의 우리는 그의 명성에 가리워진 모순을 찾아내고 비판적인 시각으로 노신의 사상을 받아들이는 게 옳을 것이다.
鲁迅作为一名文学家、思想家、革命家和教育家,他的小说中所体现出来的革命思想至今都在被世人研究和发扬光大,但是由于鲁迅自身性格的犀利和成长环境的影响,在他笔下有不少充满了消极意味的内容。对于鲁迅笔下内容的争议性一直没有停止过,更何况鲁迅的文章在中国的中小学教科书中所占的比例很大,对于鲁迅的文章是否应该拿来作为中小学生的教材;鲁迅的文章对于中小学生的身心发展到底是利大于弊,还是弊大于利;这样的讨论一直在广大学者中间反复进行。鲁迅的小说中人物形象众多,这些人物都或多或少的代表了鲁迅思想的一个方面。本论文从《呐喊》、《彷徨》中选取相应的人物形象,对于其中所代表蕴含的鲁迅思想,进行评论。《在酒楼上》的吕纬甫是一个落魄的文人,但是从他的身上,折射到“我”的身上,是一种对于革命的未来的期望。通过“废园”这一象征形象,鲁迅在吕纬甫这个人物身上,实际上是寄托了一种对于前途的信心;《药》中的夏瑜和华小栓,是中国先进知识分子和愚昧百姓的代表,他们的姓氏恰好又是象征着中华的“华夏”,鲁迅带着批判性的目光去看待他们,揭示出了革命需要联系群众,不能孤军奋战的道理;《示众》里面的看客作为国民麻木性和愚昧性的反面教材,将“看客”这一无聊且又毒害深重的国民现象揭露出来;《一件小事》是鲁迅难得的正面描写的文章,通过车夫的无私,对国民的麻木性和愚昧性进行了批判。《孤独者》里面的魏连殳,从某种意义来说,借鉴了鲁迅自己的形象,然而魏连殳带给人们的是一种复仇的仇恨,对社会的绝望,文笔晦涩,让人压抑;《铸剑》选自《故事新编》,《铸剑》的主题就是复仇,这种赤裸裸的,两败俱伤的复仇并不能给人们带来积极的影响;《幸福的家庭》中的文艺青年,理想抵不过现实,被现实所困,并不能继续坚持曾经的理想;《弟兄》可以说是反映了鲁迅兄弟现实关系的一篇小说,文中对于兄弟之间亲情表现出的是一种绝望和嗤笑,消极晦涩的文笔透露出一种仇视的心。《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集,《朝花夕拾》里面囊括了鲁迅的成长经历,从幼年家庭因为祖父的科场贿赂导致衰败,到南京求学的不易,再到日本留学的种种经历,鲁迅的性格形成的原因在《朝花夕拾》里面得到了很好的阐述,正是因为这样的经历,鲁迅形成了复杂的人格心理,因此在他的笔下,也才会有积极和消极并存的情况。作为文学大家,鲁迅在文学上的贡献不容置疑,他复杂矛盾的性格给他的文字带来了矛盾性和相悖性,但是,不读鲁迅不能知中国历史,对于鲁迅,我们需要批判的去接受他的思想。