春塘臺試는 大科의 하나이지만, 조선시대의 법전에는 春塘臺試 중 春塘臺文科만 「禮典」에 수록되어 있고 春塘臺武科는 「兵典」에 수록되어 있지 않다. 춘당대시는 두 가지 형태로 운영되었다. 하나는 觀武才나 別試才를 시행할 때 유생정시를 그 對擧試로 시행하는 형태이다. 이런 때에는 유생정시가 춘당대문과가 되고 관무재나 별시재가 춘당대무과가 되었다. 또 하나는 慶科庭試나 重試의 對擧庭試도 아니고 관무재나 별시재의 대거시도 아닌 정시를 춘당대에서 문과와 무과로 나누어 시행하는 형태이다. 이러한 정시를 春塘臺庭試라고 불렀다. 『國朝榜目』에는 총 21회의 춘당대시가 수록되어 있는데, 이를 다른 榜目 및 『試藝謄錄』ㆍ『승정원일기』 등의 사료와 대조한 결과 춘당대시인지 명확하지 않은 것이 3회이고, 춘당대시로 확인된 것이 18회이며, 18회 중 1회는 무과가 수록되어 있지 않았다. 18회의 춘당대문과는 유생정시로 시행된 것이 14회<77.8%>이고 춘당대정시문과로 시행된 것이 4회<22.2%>였다. 17회의 춘당대무과는 관무재로 시행된 것이 12회<70.6%>이고, 춘당대정시무과로 시행된 것이 4회<23.5%>이며, 별시재로 시행된 것이 1회<5.9%>였다. 춘당대문과는 관무재나 별시재의 대거시로 유생정시를 시행한 경우와 춘당대정시의 문과를 시행한 경우로 나뉘었다. 유생정시는 관무재나 별시재의 대거시로 시행되는 경우 이외에 단독으로 시행되기도 하였으나, 관무재나 별시재의 대거시로 시행된 유생정시라야 춘당대문과가 되었다. 춘당대정시문과는 慶科庭試나 重試의 對擧庭試도 아니고 관무재나 별시재의 대거시도 아닌 정시를 춘당대에서 시행할 때의 문과를 가리켰다. 춘당대무과는 관무재로 시행된 경우, 별시재로 시행된 경우, 춘당대정시의 무과로 시행된 경우로 나뉘었다. 『속대전』에서는 관무재가 무과가 될 수 있는 조건을 ‘龍榜과 虎榜을 갖춘 경우’라고 하였다. 관무재를 시행할 때에는 유생정시나 문신정시를 돌아가면서 대거시로 시행하였는데, ‘龍榜과 虎榜을 갖춘 경우’란 관무재의 대거시로 유생정시를 시행하여 文科榜目과 武科榜目이 갖추어진 경우를 가리켰다. 별시재는 관무재에 비해 간소하게 시행되던 과시로, 대부분 대거시를 시행하지 않았다. 그러나 영조 4년(1728)에는 예외적으로 별시재의 대거시로 유생정시를 시행하였는데, 이는 숙종 대에 별시재의 대거시로 유생정시를 시행한 전례가 있다는 잘못된 정보에 근거하여 시행한 것이었다. 춘당대정시무과는 慶科庭試나 重試의 對擧庭試도 아니고 관무재나 별시재의 대거시도 아닌 정시를 춘당대에서 시행할 때의 무과를 가리켰다. 춘당대무과는 이처럼 다양한 명목으로 시행되고 그 명목에 따라 각기 다른 규정이 적용되었기 때문에 조선시대의 법전에는 ‘춘당대무과’라는 이름으로 수록하지 않았을 것으로 추정된다.
Chundangdaesi was part of a higher examination system in the Joseon dynasty, but only chundangdae mungwa was included in the Code of Rites, whereas chundangdae mugwa was not part of the Code of Military. Chundangdaesi operated in two types. First, when practicing gwanmujae or byeolsijae, yusaengjeongsi was conducted as a daegeosi of them, and here, yusaengjeongsi represented chundangdae mungwa, while gwanmujae or byeolsijae represented chundangdae mugwa. Second, jeongsi, neither as a daegeojeongsi of gyeonggwajeongsi or jungsi nor a daegeojeongsi of gwanmujae or byeolsijae, took place at chundangdae being divided into civil service and military exams, which was referred to as chundangdae jeongsi. The Roster of Examination Graduates records a total of 21 chundangdaesi exams. When compared to other rosters and sources such as Siyedeungnok and Diary of the Royal Secretariat, it was unclear whether three of these exams were classified as chundangdaesi. However, 18 exams were confirmed as chundangdaesi, and out of these 18, one did not include the military exam. Among the 18 chundangdae mungwa exams, 14 <77.8%> were practiced in the form of yusaengjeongsi, while 4 <22.2%> were conducted as chundangdae jeongsi mungwa. Regarding the 17 chundangdae mugwa exams, 12 <70.6%> were practiced in the form of gwanmujae, 4 <23.5%> as chundangdae jeongsi mugwa, and 1 <5.9%> as byeolsijae. Chundangdae mungwa encompassed two cases : when it was conducted as yusaengjeongsi, which served as a daegeosi of gwanmujae or byeolsijae, and when it was conducted as chundangdae jeongsi. Yusaengjeongsi was often implemented independently, but it could only be considered chundangdae mungwa when practiced as a daegeosi of gwanmujae or byeolsijae. Chundangdae jeongsi mungwa referred to a jeongsi mungwa conducted at chundangdae, neither as a daegeojeongsi of gyeonggwajeongsi or jungsi nor a daegeojeongsi of gwanmujae or byeolsijae. Chundangdae mugwa had three distinct cases : when it was practiced as gwanmujae, as byeolsijae, and as the military exam of chundangdae jeongsi. According to the Supplementary Code, the requirement for gwanmujae to become a military exam was ‘to be equipped with yongbang and hobang.’ Gwanmujae was operated in rotation of daegeosi for yusaengjeongsi and munsinjeongsi, and the term ‘to be equipped with yongbang and hobang’ referred to cases where both the civil service and military exam rosters were well-prepared upon the performance of yusaengjeongsi as daegeosi of gwanmujae. In Comparison to gwanmujae, byeolsijae was a simplified form of examination, and most of them did not conduct daegeosi. An interesting exception occurred during the reign of King Yeongjo, where yusaengjeongsi was conducted as daegeosi of byeolsijae. However, this occasion was based on a misconception that there had been a precedent during the reign of King Sukjong. Chundangdae jeongsi mugwa referred to a jeongsi mugwa conducted at chundangdae, separate from being a daegeojeongsi of gyeonggwajeongsi or jungsi, or a daegeojeongsi of gwanmujae or byeolsijae. This suggests that chundangdae mugwa was not included in the law code under a singular article due to its complex nature and the application of different rules to it.