이 논문은 녹문(鹿門) 임성주는 현실인식과 경세사상을 그의 관공서 문서인 「공이(公移)」를 중심으로 고찰한 것이다. 주지하다시피 현상윤은 녹문을 조선조 성리학계를 통틀어 6대가의 한 사람으로 자리매김하였다. 그의 문집인 『녹문집(鹿門集)』은 경학과 성리학 관련 저술이 주류를 이루고 있으며, 경세사상을 엿볼 수 있는 글은 문집 권25에 있는 「공이(公移)」가 유일하다. 지금까지 간행된 대부분의 문집이 「시(詩)」로 시작하는데 비해 『녹문집』은 「서(書)」로 시작할 뿐만 아니라 무려 11권에 이르고 있다. 반면 「시(詩)」는 문집의 제일 마지막 권인 권26에 34편만이 수록되어 있다. 그만큼 녹문은 시(詩)를 멀리하고 ‘경학’과 ‘성리학’에 치중했던 인물이다. 따라서 녹문의 현실인식과 경세사상은 그의 문집 권25에 실려 있는 「공이」를 중심으로 살펴볼 수밖에 없다. 「공이」는 그가 43세 때 임실현감(任實縣監), 60세 때 양근군수(楊根郡守), 63세 때 성천부사(成川府使)로 있으면서, 당시 그가 봉직했던 고을의 폐단을 개선하고자 했던 개선책이었다. 따라서 그의 본격적인 개혁사상을 엿볼 수 있는 글이 『녹문집』에 없으므로, 그의 경세사상을 논하기에는 다소 한계가 있다. 목민관으로서 봉직했던 녹문이 고을의 부조리를 바로잡고자 했던 애민정신을 엿볼 수 있다는데 위안을 삼고자 한다.
This article is about the study on Nohk-mun Yim Seong-ju’s understanding of reality and thought of governance focusing on GongYi, a document about public offices written by him. As many know, Hyun Sang-yoon admired him as one of the 6 greatest Neo-Confucians of the entire history of Joseon dynasty. Nohk-mun-jeep, the collection of his written works, consists mainly of the studies of Gyeong and Neo-Confucianism while it may be only GongYi, the 25th volume of the collection, that shows his thought of governance. While most of collections of written works published so far begin with Si (詩: poetry), Nohk-mun-jeep, starts with Seo (書: prose) that consists of whopping 11 volumes. There are only 34 poetry works in the 26th volume, the last volume of the collection of his written works. This indicates how far he tried to get avoided from poetry and how close he was to the study of Gyeong and Neo-onfucianism. Therefore, his understanding of reality and thought of governance should be looked into through GongYi that is put on the 25th volume of the collection, which was the reform measures he tried to enforce to correct the problems of such local areas served by him as the governor as Yim-sil in his 43 years old, Yang-geun in 60 and Seong-cheon in 63. This indicates that Nohk-mun-jeep does not have the written works that show his earnest thought of reform, so that it has some limitation to earnestly discuss his thought of governance in Nohk-mun-jeep. From Nohk-mun-jeep, however, I take comfort at the point that his spirit of loving the people willing to reform the problems of the local areas he served as the local governor.