This paper studies what kind of traditional cultures of the Korean-Chinese who migrated to and settlled in China from the Korean Peninsula have and what changes have taken place according to the society and the age, especially how the traditional Hanbok of the Korean race settle and change as well as the changes and development process of the form, material and use condition of the Hanbok in the life of the Korean-Chinese. According to the large political changes of China, it is divided into four stages to get to know the form, material and color of the Hanbok that the Korean-Chinese women inhabiting in northeast China wear as well as their hair styles and shoes etc., besides, the changes of the ceremonial costumes related with the rite of passage and seasonal customs are also ascertained. In order to get a comprehensive understanding of the Hanbok of the Korean nationality, correlative data of the Korean nationality are collected. The types of the Hanbok and their use changes in different times are sorted from the data that collected from museums, newspapers, magazines and photos etc.; the use conditions of the Hanbok are understood through face to face investigations on some of the Korean-Chinese. Combining with the political, economic and cultural background of China, a clear understanding has been got about the development and changes of the Hanbok of the Korean nationality. In the unstable period before liberation, most of the people migrating to China were poor peasant class, therefore, no matter women or men, the sleeves of their Jeogori are relatively short and the material is mainly hemp, which seems very simple and crude. During the period of Japanese occupation, the women of the Korean nationality wear a kind of Japanese trousers called Mombbei and the clothes of the men also transit to suits from Hanbok. Meanwhile, the traditional hair style of the men also has an obvious change and it transits to short hair, while the change of the woman hair style isn’t apparent and most of them are still with the traditional hair style. Because of poverty, both the men and women wear straw shoes, Namakshin, leather rain shoes and hemp shoes. Relatively speaking, the ceremonial costumes are well inherited and most of them are still traditional clothes. After liberation, most of the women will wear Hanbok while hardly wear Durumagi. Compared with before- liberation, the forms of Chima and Jeogori have changed a lot, such as, the sleeves become longer or the width of the Chima becomes wider. The material is mainly cotton cloth, the color is lighter and feminine and the short hair and perm are popular about the hair style of women. As to the wedding costumes, the bridegrooms wear daydress, while the brides wear Chima, Jeogori and veil on the head. For the funeral clothing, it becomes quite simple and traditional funeral clothing is no longer used. In the Cultural Revolution period, under the background of the great changes of the society and the economic influence, the Koreans don’t wear the Hanbok any longer at ordinary times and they are also restricted not to wear them. In festivals and ceremonies and when they take photos, they can wear them. In this period, the Korean-Chinese focus little on personal preference, so they all wear uniform clothes. In 1970s, their understanding of costumes has changed. They basically don’t wear the traditional costumes in daily life and traditional costumes become their formal wear. The type of the Hanbok in this period is hardly changed. In the reform and opening-up period, with the improvement of the living standard of the Korean nationality, they have got rid of the restriction on the wearing of Hanbok and they can wear them freely. However, they still hardly wear them in daily life. They often wear them in the rite of passage and seasonal customs as ceremonial costumes. In the form, the Hanbok becomes more elegant and the length of the Jeogori becomes shorter, the collar becomes longer and the ribbon becomes wider and longer, therefore, the pleats look much fluffier. Among the ceremonial costumes, the Dolbok, wedding costumes, Hoegapbok and the cloth of diamond wedding anniversary become much more gorgeous. Though the funeral clothing is similar to the traditional ones, they have changed. become much more gorgeous. Though the funeral clothing is similar to the traditional ones, they have changed. It can be seen from the above results that the changes and development of Korean-Chinese clothing are closely related with the social changes of China. On the condition that the basic form of the Hanbok isn’t changed, the Hanbok will change with the influence of the society in each age.
본 연구는 한반도에서 중국으로 이주하여 정착하여 삶을 살고 있는 조선족들이 생활 속에서 한민족의 전통 문화를 어떻게 간직해 왔으며 사회와 시대에 맞게 어떻게 변화하였는지 알아보고자 시작되었다. 특히 한민족의 전통복식인 한복이 조선족의 생활에서 어떻게 정착하고 변화하여 왔는지 한복의 형태, 소재, 착용 등의 변화와 발전 과정을 알아보는데 목적이 있다. 중국의 큰 정치적 변동의 단계를 배경으로 하여 4개의 시기로 나누어 조선족이 집단으로 거주하는 동부 지역의 여자 한복을 대상으로 한복의 형태, 옷감, 색깔 및 머리 형태, 신발 등을 알아보고, 일생의례와 세시의례에 관련된 의례복식의 변화도 알아보았다. 조선족 한복의 양상을 전체적으로 알아보기 위하여 조선족에 관련된 자료를 수집하고, 박물관, 신문, 잡지, 사진 등을 통해 시기별 한복의 유형과 한복 착용의 변화를 정리하였다. 일부 조선족을 면접 조사하여 어떻게 한복 착용이 이루어졌는지 알아보았다. 중국의 정치, 경제, 문화 등의 시대적인 배경을 결합하면서 조선족 한복의 변화와 발전 과정을 뚜렷하게 알 수 있었다. 해방 전의 불안정한 시기에 중국으로 이주한 이주민들은 대부분 빈곤한 농민이기 때문에 남녀 저고리의 소매가 짧고, 삼베 위주의 소재로 초라한 양상을 보인다. 일제 강점기 시기 여자들은 일본 바지인 몸빼를 입었으며, 남자들은 한복에서 양복으로의 착용으로 변화되었다. 남자의 전통머리양식은 변화가 뚜렷하여 단발머리로 변화였다. 여자들은 머리 형태에 큰 변화 없이 전통머리 형태를 하는 것이 대부분이었다. 역시 빈곤한 시기였기 때문에 남녀를 막론하고 짚신, 나막신, 진신, 미투리를 신었다. 상대적으로 의례복식은 잘 유지하고 있었고 대부분은 전통적인 착장을 하였다. 해방 후에도 여자들은 대부분 한복을 착용하였다. 두루마기는 거의 착용하지 않았고, 치마`저고리의 형태는 해방 전 시기보다 소매가 길어지고 치마폭이 넓어진 것 등 매우 뚜렷한 차이점을 볼 수 있다. 소재는 목면이 위주였고, 색상은 연하고 여성스러운 색상을 착용하였다. 여성들 사이에서는 단발머리와 퍼머넌트가 유행하였다. 의례복식 중에 혼례복은 신랑은 평상복, 신부는 치마`저고리, 너울을 착용하였다. 상례복은 거의 전통적인 상례복을 착용하지 않고 매우 간소화 되었다. 문화대혁명 시기는 중국내 사회가 격변하고 경제의 영향이 컸던 시기로 평상시에 한복을 착용하는데 규제가 있어 입지 못하였고, 명절, 촬영, 의례 등의 경우에만 입을 수 있었다. 이 시기 조선족은 개인 취향을 고려하지 않은 획일화된 상태였으며, 70년대에 들어와서야 복식에 대한 인식이 변하기 시작하였다. 전통복식의 일상복으로써의 역할은 약화되고 예복 과도기로 들어서기 시작하였다고 볼 수 있다. 한복의 형태적인 변화는 거의 없다. 개혁개방시기에 한복은 조선족의 생활수준이 상승되었고 한복의 착장에도 규제가 없이 자유로웠다. 그러나 평상시에는 한복을 입지 않고, 통과의례나 세시의례 때는 입어서 의례복으로써의 역할이 더 강화되었다. 형태면에서는 더욱 우아해지고, 저고리의 길이가 더 짧아졌고 옷깃의 길이가 길어지고, 고름은 넓고 길어졌다. 치마는 주름이 많아졌고 풍성한 모양으로 나타났다. 의례복 중에 돌복, 혼례복, 회갑복, 회혼례복은 더 화려해졌고, 상복 경우는 전통 상복과 유사하면서도 변화되었다. 결과적으로 중국 조선족 복식의 변화와 발전은 중국 사회의 변화와 밀접히 연결되어 있고 한복의 기본 형태는 변하지 않는 상황에서, 한복은 그 시대 사회의 영향을 받으며 변화하였다.