| 000 | nam | |
| 001 | 2210080084185 | |
| 005 | 20050831000000 | |
| 008 | 921205s1985 ulk 000a kor | |
| 040 | ▼a221008 | |
| 041 | ▼akor▼cfre | |
| 100 | ▼a몽테뉴 | |
| 245 | 00 | ▼a몽테뉴-隋想錄/▼d몽테뉴 著;▼e河東勳 譯. - |
| 250 | ▼a再版.- | |
| 260 | ▼a서울:▼b汎潮社,▼c1985. - | |
| 300 | ▼a518p.;▼c22cm. - | |
| 650 | ▼a르네상스▼a회의주의▼a서양철학 | |
| 700 | 1 | ▼a하,동훈,▼e역 |
| 950 | ▼aFB | |
| 950 | ▼b￦4,500 |
소장정보
청구기호 : 160.37 몽833몽
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| 등록번호 | 청구기호 | 별치기호 | 소장위치 | 대출상태 | 반납예정일 | 서비스 |
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책소개
동아인 서평
몽테뉴
2011-01-16
마르쿠스 아우렐리우스, 세네카가 고대 스토아 철학을 확립하였고, 토마스 아퀴나스가 중세 카톨릭 교부철학의 근간을 이루었다면, 몽테뉴는 이 스토아철학과 교부철학을 발전시켜 세속에 적용시켰다. 당시의 자기계발서와 비슷한 책이라고 볼 수도 있다. 아무래도 교부철학과 스토아철학을 세속에 적용시킨 것이다 보니 지금 읽기엔 매우 지루한 것이 사실이다. 그러나 몽테뉴의 이 수상록은 개인의 체험과 도덕관이 확고하며, 르네상스기의 가장 중요한 업적중의 하나라는건 틀림없는 사실이다. 또 다른 당대 프랑스 문학인 가르강튀아와 팡타그뤼엘 해학과 비교해 읽으면 재밌을 것이다.