| 000 | nam k | |
| 001 | 2210080060996 | |
| 005 | 20140630124127 | |
| 007 | ta | |
| 008 | 840601s1982 bnk FB 000 kor | |
| 040 | ▼a221008 | |
| 041 | ▼akor▼beng | |
| 056 | ▼a135▼24 | |
| 100 | ▼a이길웅 | |
| 245 | 00 | ▼aHegel辯證法의 矛盾論에 관한 硏究 /▼d李吉雄 |
| 260 | ▼a부산:▼b東亞大學校 大學院,▼c1982 | |
| 300 | ▼a40 p.;▼c26 cm | |
| 502 | ▼a학위논문(석사)--▼b東亞大學校 大學院:▼c哲學科,▼d1982년 12월 | |
| 520 | ▼b영문초록 : Ziel dieser Diplomarbeit ist es, den Begriff des Widerspruches bei Hegel als wesentlichen und unentbehrlichen Terminus zum Ver stehen seines dialektischen Logik zuerlau＂tern und zu analysieren. Zur Auffassung des Begrifes Widerspruchgibtes zwei Tendenzen in der Geschichte der Philosophie. 1. Der Widerspruch steht im gegensatz zur Wahrheit. 2. Der Widerspruch ist Bestandteil der Wahrheit. In Hegels Dialektik flie β en nun beide Auffassungen zusammen. Dies la＂βt sich nun zuna＂chst in den drei Grundelementen der Hegel-schen Dialektik nachweisen: 1. in abstrakten, versta＂ndigen Moment. 2. Im nagativen, vernu＂nftigen Moment. 3. Im positiven (spekulativen), vernu＂nftigen Die Lehre des "Sein" in Hegels Logik ist nur um den Begriff des widerspruchs erweitert. Sein und Nichts sind sowohl verschiedenartig als auch miteinander identisch. Die Bedeutung des Widerspruchs wird von Hegel ausfu＂hrlich in der Reflexions bestimmung analysiert. Zu der drei Axiomen der formalen Logik, dem Satz der Identita＂t, dem Satz des Widerspruchs und dem Satz des ausgeschlossenen Dritten ist die Vermittlung des Widerspruchs im Absolut ausgechlossen. Hegel jedoch kommt zu eines andern Auffassung und kritisiert die drei Axiome vom dialektischen Standpunkt aus. Der Satz der Identita＂t ist fu＂r ihr Inhaltslos und nicht mehr als eine leere Tautologie. Die zwei Glieder des Gegensatzpaares, das Negative und das Positive haven eine innere Beziehung. Der widerspruch stellt sich des als eine Beziehung in der sich die zwei Gliedes eines Gegensatzpaares auschlie en und nicht kompatibel sind, Aber der Widerspruch lo＂st sich in Hegels Dialetik auf. Auflo＂sung bedeutet hier nicht Aufhebung und Ausgleich, sondern Ru＂kehrs zu den Grundbeziehungen. Dies ist sein Aufsatzpunkt fu＂r die Kritik zum Satz des ausgeschlossnen Dritten. | |
| 650 | ▼a철학▼x평론▼z독일 | |
| 700 | 1 | ▼aHegel |
| 856 | ▼adonga.dcollection.net▼uhttp://donga.dcollection.net/jsp/common/DcLoOrgPer.jsp?sItemId=000002142134 | |
| 900 | ▼a헤겔, 게오르그▼x철학 | |
| 950 | ▼a비매품▼b￦1100▼c(추정가) | |
| 950 | ▼aFB |
Hegel辯證法의 矛盾論에 관한 硏究
종류
학위논문 동서
서명
Hegel辯證法의 矛盾論에 관한 硏究
저자명
발행사항
부산: 東亞大學校 大學院 1982
형태사항
40 p; 26 cm
학위논문주기
학위논문(석사)-- 東亞大學校 大學院: 哲學科, 1982년 12월
주기사항
영문초록 : Ziel dieser Diplomarbeit ist es, den Begriff des Widerspruches bei Hegel als wesentlichen und unentbehrlichen Terminus zum Ver stehen seines dialektischen Logik zuerlau＂tern und zu analysieren. Zur Auffassung des Begrifes Widerspruchgibtes zwei Tendenzen in der Geschichte der Philosophie. 1. Der Widerspruch steht im gegensatz zur Wahrheit. 2. Der Widerspruch ist Bestandteil der Wahrheit. In Hegels Dialektik flie β en nun beide Auffassungen zusammen. Dies la＂βt sich nun zuna＂chst in den drei Grundelementen der Hegel-schen Dialektik nachweisen: 1. in abstrakten, versta＂ndigen Moment. 2. Im nagativen, vernu＂nftigen Moment. 3. Im positiven (spekulativen), vernu＂nftigen Die Lehre des "Sein" in Hegels Logik ist nur um den Begriff des widerspruchs erweitert. Sein und Nichts sind sowohl verschiedenartig als auch miteinander identisch. Die Bedeutung des Widerspruchs wird von Hegel ausfu＂hrlich in der Reflexions bestimmung analysiert. Zu der drei Axiomen der formalen Logik, dem Satz der Identita＂t, dem Satz des Widerspruchs und dem Satz des ausgeschlossenen Dritten ist die Vermittlung des Widerspruchs im Absolut ausgechlossen. Hegel jedoch kommt zu eines andern Auffassung und kritisiert die drei Axiome vom dialektischen Standpunkt aus. Der Satz der Identita＂t ist fu＂r ihr Inhaltslos und nicht mehr als eine leere Tautologie. Die zwei Glieder des Gegensatzpaares, das Negative und das Positive haven eine innere Beziehung. Der widerspruch stellt sich des als eine Beziehung in der sich die zwei Gliedes eines Gegensatzpaares auschlie en und nicht kompatibel sind, Aber der Widerspruch lo＂st sich in Hegels Dialetik auf. Auflo＂sung bedeutet hier nicht Aufhebung und Ausgleich, sondern Ru＂kehrs zu den Grundbeziehungen. Dies ist sein Aufsatzpunkt fu＂r die Kritik zum Satz des ausgeschlossnen Dritten.
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