일반적으로 말해, 이기심은 두 측면을 지니고 있다. 이기심은 한편으로는 경쟁을 통해 효율성을 높여주고, 다른 한편으로는 역시 경쟁을 통해 사회적 갈등을 심화시킨다. 자유주의는 이기심의 긍정적 측면만 주목하고 부정적 측면을 간과한 반면, 사회주의는 이기심의 부정적 측면만 경계하고 긍정적 측면을 간과했다. 이처럼 자유주의와 사회주의는 모두 ``양면적인 이기심``에 대한 ``일면적 처방``에 치우쳤기 때문에, 각각의 장점에 못지않은 폐단을 야기했던바, 그리하여 마침내 여러 識者들은 ``제3의 길``을 제창하게 된 것이다. 유교의 명분론적 사회운영론은 다음의 세 원칙으로 구성된 것이다. ``尊賢使能의 원칙``은 사회적 지위의 획득과 관련된 원칙으로서, 官職 등의 사회적 지위는 개인의 도덕성과 실무능력에 따라 배분되어야 한다는 것이다. ``所享有限의 원칙``은 각자가 누리는 복지의 몫과 관련된 원칙으로서, 財貨의 소비는 적절하게 제한되어야 한다는 것이다. ``자발적 賢能의 원칙``은 명분사회의 구성원들이 지녀야 하는 마음가짐을 설파한 것이다. 위의 세 원칙은 ``이기심에 대한 양면적 처방``을 꾀한 것으로, ``제3의 길``의 모범적인 사례라 할 수 있다.
Generally speaking, egoism has two sides. On the one hand egoism raises social utility by competition, on the other hand egoism deepens social conflicts by competition too. But liberalism gives attention to the positive side of egoism, and overlooks the negative side of egoism. On the contrary, socialism gives attention to the negative side of egoism, and overlooks the positive side of egoism. Like this, liberalism & socialism make out one side prescription about two sides of egoism. So they raise many evils no less than many merits equally. In this reason, some scholars propose the Third Way at last. Confucian Right Name Theory is composed by three principles. The first is the principle of respect the wise and engage the able. This principle is related to obtain a social position. It means that social position like an official post must be distributed according to one`s morality and ability. The second is the principle of limitation one`s enjoy. This principle is related to social welfare. It means that the consumption of goods must be limited properly. The third is the principle of voluntary ability. This principle is related to everyone`s mind. It means that everyone should do his best although it has no relation with his profit. Perhaps we are able to speak that this three principles which plan two sides prescription about egoism are the standard case of the Third Way.