놀이는 개인과 사회에 없어서는 안 될 필수 요소이다. 하지만 현대 도시는 점차 좁은 여가공간과 빠른 라이프스타일의 변화로 인해 놀이는 점차 사람들로부터 멀리 떨어지게 되었다. 놀이 정신이 부족한 사회는 건조하고 개인은 물질적으로 바꿔다. 오늘날 묘회(庙会)는 여전히 중국의 일상생활에 남아있는 민속 축제활동으로 시민의 문화생활과 역사적 기억을 구축하는 긍정적 가치와 의미를 지닌다. 과거의 묘회는 주로 제사와 시장 기능을 수행했지만 현재는 다양한 종류의 먹거리와 각종 상품을 판매하며 민속공연 등의 행사를 갖추었다. 하지만 묘회는 내용의 단일성과 형식의 반복성 때문에 묘회의 대한 관심이 점차 줄어들고 있다. 건강하고 재미있는 라이프스타일을 추구하는 현대사회 발맞추어 묘회 전통 방식을 유지하는 동시에 새로운 놀이 콘텐츠 요소를 접목시키는 것이 필요하다. 축제와 놀이의 본질에 따르면 일상생활의 중단 엄격한 규칙의 준수 및 진정한 자유의 실현을 선언하는 일반적인 표현이다. 본 연구는 에 사회문명의 놀이 정신이 줄어들고 사람들 놀이의 정신을 회복해야 한다는 이론을 바탕으로 중국 전통 축제의 민속놀이 콘텐츠에 초점을 맞추었다. 그 중 중국 무형 문화유산인 중국 전통 설날 축제 묘회를 선정하여 분석해 보았다. 묘회의 전통 역사 원형과 놀이 콘텐츠를 결합하여 전통 묘회의 다양성, 창의성, 발전성을 위한 연구를 하고자 한다. 놀이 콘텐츠가 응용된 사례로는 퀘벡겨울축제, 중국동관 용선(龍船)축제, 몽골 나담축제 등을 선정하여 분석해 보았다. 사례분석의 결과로 기존의 묘회에 전통놀이요소는 각 지역의 특징을 활용한 전통놀이 요소를 개발하여 추가하면 다른 어느 축제보다 긍정적 기능을 더욱 발휘하게 되는 축제가 될 것이다. 본 논문에서는 중국 제1회 스포츠 묘회에 놀이요소를 활용하는 방향을 제안한다. 이는 관광객들의 체험 및 참여도를 높일 수 있고, 놀이하는 과정에서 얻는 즐거움으로 묘회에 대한 흥미를 불러일으킬 수 있기 때문이다. 이를 실현할 방안으로는 첫째, 구체적인 놀이 콘텐츠와 프로그램을 개발한다. 둘째, 지역 특성에 따라 지역의 특유한 놀이를 묘회에 투입한다. 셋째, 어린 시절의 전통 놀이를 묘회에서 재현한다. 넷째, 놀이의 포상제도와 경쟁제도를 설립한다. 중국 전통 축제 묘회는 중국 제84번 무형 문화유산으로서 그 역사가 깊고 지금까지도 매년 설날에 빠지지 않는 축제로서 묘회의 발전과 사람들 놀이의 정신이 회복될 필요가 있다. 놀이이론에 따라 놀이콘텐츠를 활용함으로써 전통 묘회의 참신함을 보존하고 발전을 기대한다.
Play is an integral part of individuals and society. However, modern cities are becoming increasingly secularized due to the narrow leisure space and rapid changes in lifestyle, play is gradually distant from people, society is lacking in play spirit, and individuals are secularized due to lack of play mind. In addition, 'Miao Hui' as a folk festival activity still living in daily life in China, the association has positive values and meanings to build up the cultural life and historical memory of citizens. In the past, 'Miao Hui' has mainly functioned as a sacrifice and market, but now it has changed into various functions such as food, various merchandise sales, and folk performances. However, due to the unity of the contents of the conventions and the repetition of the form, interest in the people's conventions is gradually diminishing. In order to pursue a healthy and fun lifestyle, society needs to maintain the traditional way of burial and bring in new elements of play content naturally. Depending on the nature of the festival and play, it is a general expression that declares a halt to daily life, compliance with strict rules, and the realization of true freedom. The study was based on , where the spirit of play in social civilization was reduced and the spirit of play was restored. Chinese intangible cultural heritage and traditional Chinese New Year Festival 'Miao Hui' will be held for the purpose of studying the diversity, creativity and development of the traditional heritage conference in the future by combining the traditional historical prototype and the play contents. An analysis was made on the application of the play contents as examples of the Quebec Winter Festival, China's East Gate Festival and Mongolia's Nadam Festival. As a result of the case analysis, the Chinese traditional festival 'Miao Hui' association has highlighted the positive function, and if the elements of traditional play are added to the characteristics of each region, the festival will perform more positively than any other festival. In order to solve the proposed problem, the first sports Miao Hui in China proposes to use the play element as a subject. It provides directions to utilize the elements of the festival, as it can enhance the experience, participation, and interest from the fun of playing. First, depending on the characteristics of the area, the specific play of the region is put into the Miao Hui. Second, the traditional games of childhood are reproduced in the Miao Hui. Third, develop detailed play contents and programs. Fourth, it is necessary to establish the festival and competition system of play. The Chinese traditional festival Miao Hui is the 84th intangible cultural heritage of China, a festival that has a long history and does not fall into with the New Year's Day every year, and needs to be restored to the spirit of development and people's play. We expect to realize the novelty and development of the traditional tomb society by using play contents according to the application process of play theory.