In the 1960s, the global environmental movement, which started in western developed countries promoted the migration of ecology from natural science field to social and cognitive science field. Ecological literacy criticism and ecological poetics were resulted from such background culture.Many contemporary ecological concepts originated from ancient oriental philosophy and literature. As a result of the long history of political, economical, and cultural exchange between China and Korea, the influence of the Ru Shi Dao philosophy system on Chinese and Korean literature have their similarities, as well as differences. The ideology of Lao-zi and Zhuang-zi, and the landscape poetry of Tao Yuan-ming, Li Bai, Du Fu, Wang Wei, and Su Dong-puo, had great impact on poetic styles of generations of Korean poets. The ecological beauty of the human and nature harmony reflected in both the Chinese and Korean poetry are so much alike and is considered their heart and soul.In the history of western philosophy evolution, after theology and physics, anthropocentrism became dominant and formed the foundation of scientific and technological development and civilization of the western world. But this once-powerful value system was severely shaken by theglobal ecological and humanistic crisis after two tragic world wars. Global awareness of the environmental problems was first recognized on the UN Conference on Environment and Development held in Rio de Janeiro, Brazil in1992. As the cold war ended and globalization deepens, elites from all over the world have been searching new developmental opportunities.Contemporary ecological poetry emerged in western developed countries and then spread to developing countries like China and Korea as a result of industrialization and civilization.Compared with traditional landscape poetry, contemporary ecological poetry has the characteristics of ecocritistic theme, landscape imagery, and its talking-on-behalf-of-enviro nment language.In the 1970s, Korean literatures started to reveal and criticize the industrial and natural crisis related to the industrialization and the modernization, which started in Koreain the 1960s. It is until the 1990s that the Korean ecological poetry started dynamically developing. Some of the representative ecocritics and poets are Ko Jin-ha, Ko Hyung-ryul, Kim Ji-ha, Lee Hyung-ki, Jung Hyun-jong Choi Seung-ho and so on.The road of eco-environmental awareness is much bumpier in China due to its historically special national conditions. After the ten years of Culture Revolution, China opened its door and started reform. Twenty years later, its economy recovered and was rapidly developing at the price of the country's deteriorating environmental condition. Realizing these ecological problems, Chinese literary and art workers began doing more ecocriticalstudies in 1990s, and their studies reached to a decent scale until 2000s. Among the most reputable researchers are Lu Shu-yuan, Zeng Yong-cheng, Zhang Hao, Wang Nuo and so on.The publications of contemporary ecological poetry in Chinain the 1990s were mostly unorganized and scattered in newspapers and journals. The poets' environmental awareness was more perceptual than rational. The poetry collection by Jiang Tian, titled "Written Last Days" (Inner Mongolia publishing house, Oct. 1998) is the first individual poetry collection in Chinese ecological poetry field. Later, the poet published his second ecological poetry collection "Pain of Our Planet"(Chinese environmental science publishing house. Jun, 2002). Both of the collections are among the earliest ecological poetry collections in mainland China and helped fill the blanks in the field. Jiang Tian also collected ecological poems from many non-mainland (Taiwan, Macau, Hong Kong, and other oversea areas) Chinese poets in his poetry collection, "Reports from Earth Camps", which has deep impact on the development of mainland Chinese ecological poetry.Hua Hai is a poet and a critic with modern ecological conscious. His poetic ponderation of the natural ecology and the humanity was reflected in his poetry collections, "Walk Alone", "Hua Hai ecological poems", and "Want to be a Tree". More prominently, based on the ecocritical column chief-edited by himself, he collected a group of ecological poetry from all over China, and finally published "Contemporary Ecology Poetry" (writers publishing house, Dec., 2005). This represents the highest achievement in the Chinese ecology poetry anthology. The main poets included in this collection are Hua Hai, Shen He, Tang De-liang, Chi Le-chuan, Yu Jian, Bo Mian, Ya Shi, Zhang Lian, Nan Man-yu, Xu Shu-xia, LI Xiao-luo, Su Qian , Tang Guo and so on.The Chinese Taiwan and South Korea are both among the Asian four dragons. Due to its similarity of ideology and economic structure development with those of South Korea, the time and the scale, with which the Taiwan ecology poetry emerged is roughly close to South Korea.Taiwan's ecology poetry started from mid 1970s, and vigorously developed in the 1980s. The main poet includes: Li Chang constitution, non-horse, Yu Guang-zhong, Sha Bai, Li Min-yong, Liu Ke-xiang, Hong Su-li and so on.This thesis attempts to outline the development of Chinese and South Korean ecological poetry and analyze their future direction through comparison of China and South Korea in contexts of their history and culture, social thoughts, political and economical conditions, and the artistic style and manifestation of their ecological poetry, and furthermore, attempts to excavate the Chinese and South Korean modern ecology poem esthetics value as well as their practical significance in contemporary poetry history.
1960년대, 서방의 선진국들로부터 전개된 세계적인 환경보호 운동은 생태학이 자연지식영역 범위 내에서 사회기초지식체계로의 전향을 촉진하였고, 생태 비평, 생태환경시가 곧 이러한 문화배경 아래에서 생겨난 산물이다.유구한 역사를 지닌 동양철학과 문학사상 중에는 당대 생태학이 체현한 풍부한 이념들이 내포되어 있고, 한중 양국의 유구한 역사를 지닌 정치, 경제, 문화교류는 儒․佛․仙 사상 체계에 의해 한중 문학가들에게 매우 큰 영향을 끼쳤다. 그 결과 이들은 동질적인면 안에 이질적인 면을 내포하고 있고, 또한 이질적인 면속에서도 동질성을 갖고 있다. 老莊사상, 陶淵明, 李白, 杜甫, 王維, 蘇東坡 등의 시인들의 산수작품은 역대 한중 시인들의 창작풍격에 영향을 미쳤다. 崔緻遠, 鄭知常, 李奎報, 申維 등의 한국 시인들의 산수작품에서 한중 시인들의 창작 풍격이 각기 다른 역사를 갖고 있으나, 시에 표현된 “인간과 자연의 조화로운 미”에 관한 자연생태미감은 오히려 매우 유사함을 느낄 수 있다. 이것은 한중 생태환경시의 정신적 원천이 존재함을 알 수 있다.서양철학사상은 신학, 물리학을 거친 후 “인류중심론”이 확립되었고, 인류가 자연을 정복한 인문주의정신은 서양문명과 현대 과학기술 발전의 기초를 다졌다. 그러나 두 차례의 세계대전의 비극과 전 세계적 생태, 인문환경위기 현상이 전면적으로 서양 고유의 가치체계를 흔들었다. 1992년 브라질 리오데자네이로(Rio De Janeiro)에서 열린 유엔환경개발회의(UN Conference on Environment and Development)에서 환경문제의 전 세계적 의식을 확립하였다. 동서양 냉전의 해체에 따라 동서양 의 의식 있는 인사들이 전 세계 통일된 현대 언어 환경 아래 새로운 기회와 발전의 탐구를 진일보 촉진하였다. 한중 생태환경시는 곧 서양현대생태사조 물결의 파급 산물이며, 동시에 공업 문명발전의 결과이다. 그것은 서양 공업 선진국가에서 최초로 발생되었고, 그 후로 개발도상국에까지 영향이 미쳤다.전통 산수시가와 비교하여 말하면, 생태의 전체성 주제의 비판성, 언어의 상상력이 생태환경시의 주요 특징을 구성하였다.한국은 1960년대에 국가 현대화의 길을 걷기 시작하였다. 한국 문학은 1970년대에 들어 산업공해와 자연재해에 관한 내용이 출현하기 시작하였고, 1990년대에 와서 비로소 생태환경시 본격적으로 활발해지기 시작하였으며, 또한 전면적으로 전개되기 시작하였다. 이 시기 주요 생태 비평가와 생태환경 시인으로는 고진하, 고형렬, 김지하, 이형기, 정현종, 최승호가 있다.중국의 특수한 국정으로 인해 생태환경의식은 심각한 좌절을 겪게 된다. 문화대혁명이 종결된 이후, 중국은 20여년의 개혁개방 과정을 거쳐, 한편으로는 경제의 회복과 신속한 발전이라는 성과를 얻었고, 한편으로는 생태환경의 전례 없던 파괴를 초래하였다. 1990년대에 중국문예계는 자각적으로 관심을 갖고 생태비평연구에 종사하기 시작하였고, 2000년 이후에 일정한 규모를 형성하였다. 그 중 영향력 있는 대표학자로는 鲁枢元, 曾永成, 张皓, 王诺 등이 있다.중국 생태환경시는 90년대에 시작하여 줄곧 여기저기에서 자연발생적 형태로 신문잡지상에 출현하였다. 시인의 생태 의식적 감각은 이성(理性) 보다 앞섰다. 江天의 시집 『楚人忧天』(内蒙古人民出版社 1998年10月)은 중국대륙 최초의 “생태환경”이라 명명된 개인시집이다. 뒤이어 江天은 또『地球的痛』(中国环境科学出版社 2002年6月)이라는 두 번째 생태환경 시집을 출판하였다. 이 두 권의 시집은 중국 대륙의 비교적 이른 시기의 생태환경시집으로, 중국 대륙 시단의 생태환경 관련 영역에서의 공백을 메워 주었다. 그 중 江天이 선집한 『地球村的詩報告-臺港澳曁海外華人生態環境詩選』에서는 대륙이외의 중국어 생태환경시의 가작들을 한 데 모았고, 대륙 생태환경시의 발전에 적극적인 촉진작용을 일으켰으며, 더불어 깊은 의의를 지닌다.시인 华海는 자각적 현대생태의식으로 글을 짓는 시인 겸 평론가이다. 그는 자신의 시집 ,『华海生态诗抄』에서 작가가 자연생태와 인류관계에 대한 시의(诗意)와 생각을 반영하고 있다. 더욱 특출한 것은 작가가 그가 주관하던 광동(广东)『淸遠日報』“생태시평론칼럼(生态诗评论专栏)”을 근거지로 하여, 전국각지의 생태환경시 작품들을 한 데 모았고, 더불어 2005년 12월에 작가출판사에서 『当代生态诗歌』를 엮어 출판하였다. 이는 지금까지 중국 최고의 성취를 얻은 생태환경시집으로, 주요 시인으로는 华海,沈河,唐德亮,敕勒川,于坚,波眠,哑石,张联,南蛮玉,徐书遐,李小洛,苏浅,唐果 등이 있다.중국대만과 한국은 함께 아시아 네 개의 작은 용에 속한다. 그 의식형태와 경제기구의 발전이 유사하고, 대만 생태환경시가 출현한 시기와 규모 역시 한국과 대체로 비슷하다.대만의 생태환경시는 1970년대 중반에 첫 발을 내딛었고, 1980년대 이후에 왕성하게 전개되었다. 주요시인 으로는 李昌宪, 非马, 余光中, 沙白, 李敏勇, 刘克襄, 洪素丽 등이 있다.본 논문은 한중 양국이 놓인 역사문화배경, 사회사상원류와 정치경제현상 등 의 요소의 대비를 통하여, 양국 생태환경시의 표현형식, 예술풍격 등 창작의 대체적 상황의 전개 그리고 한중 생태환경시의 발전맥락과 미래방향에 대한 윤곽을 그리고, 이로부터 한중 생태환경시의 미학가치를 발굴하고, 아울러 당대 시가사상에서의 현실의의를 찾아내고자 한다.