1930년대에 출간된 만명소품 선집 5종을 살폈다. 선치우의 《근대산문초》는 정통문학에 대한반발과 성정의 표출을 편선 기준으로 삼아 17인의 서발류 문장과 유기를 수록했다. 작품 중심인 류다제의 《명인소품선》은 다수 명말 문인들의 다양한 취미 활동과 관심사를 반영했다. 스저춘의 《만명이십가소품》은 공안·경릉파뿐만 아니라 그 밖의 유파를 포함하여 작가군을 다양화했다. 아잉의 《만명소품문고》는 작가 20인의 서발류·잡기류·척독을 실었다는 점에서 스저춘의 선집과 상통하나 공안파에 집중한 점에서 차이가 있었으며, 공안파의 저항적 성격을 부각시키는 한편 취미 활동의 영역은 축소했다는 점에서 류다제의 선집과 대척점에 있었다. 주젠신의 《만명소품선주》는 여타 4종과 달리 문언문 서문과 주를 달았고, 만명소품의 유명한 작가와 작품 소개에 목적을 두어 앞선 선집의 이모저모를 절충했다.
This study explores five anthologies of the short essays of the late Ming Dynasty published in China in the 1930s. Focussing on their rebellious attitudes against orthodox literature and expressions of their inner selves, Shen Qi-Wu includes the prefaces and travel records of 17 writers. Unlike this author-centered collection, Liu Da-Jie's is composed by style and reflects the various hobbies and interests of an enormous amount of the late Ming literati. As an author-oriented format, Shi Zhe-Cun diversifies the group of writers by including authors beyond the range of Gong-an and Jing-ling schools. In the same way as Shi, A Ying selects prefaces, travel records, and letters written by 20 people. However, essays tinged with Gong-an School's characteristics are preferred by this leftist. In addition, contrary to Liu Da-jie, he respects the defiant manner and avoids the aristocratic taste. Finally, Zhu Jian-Xin's book, which contains his preface and annotations written in premodern Chinese and has the compromising attributes of previous works, is designed to introduce famous writers and writings of the late Ming.