This paper is a study for Yin and Yang of physiognomy. One of the goals of the paper is to explain that Yin and Yang of physiognomy has extended on the basis of Yin and Yang of the Book of Changes and how Yin and Yang of the Book of Changes was applied to physiognomy. Furthermore, the other goal is to investigate how physiognomy of the Book of Changes is used for daily life by putting high and low·wisdom and folly·health of the inner mind into Yin and Yang of physiognomy through the outer form in order to use it.Concepts such as Yin and Yang, O-Hang and Heaven-Earth-Human of the physiognomy have began from Yin and Yang. In particular, Yin and Yang has been used for the fundamental reason on physiognomy. Theories including Che-Shang, Myeon-Shang, Sung-Yin-Shang and Shim-Shang observed Shang on the basis of Yin and Yang.Every step that a thing is born, grows, is converged and stored is originated from news and ups and downs of Yin and Yang, which exist the turning relationship between confrontation and harmony. the Book of Changes tells the changing principle of the universe and the man through Yin and Yang. Everything with Yin and Yang in the world ought to adopt itself to the system of Yin and Yang. Yin and Yang have a room to manage a conceptual system that can translate the identity or the transformation of everything in the opposite and inconsistent two.A man has a form according to the condition or the change of Yin and Yang and I-Gi. Physiognomy mentions the body and soul of human beings by using Yin and Yang of the Book of Changes. Given that human beings have the Gi of Yin and Yang and resemble the shape of Heaven-Earth, a head symbolizes heaven and a foot does earth and an eye means the sun and the moon. As a result, human beings take over the shape of Heaven-Earth.Physiognomy is a philosophy to learn a man's mind, talent and wisdom as well as high and low and destiny through a body, a face, a head and a soul by observing his or her inner and outer profiles. Everybody receives the original Gi, but is high or low, poor or rich and wise or fool according to Yin and Yang and I-Gi.An individual is the same as the above case. Birth or death belongs to destiny and rich or poor does the heaven. Conditions such as birth or death and rich or poor are so desperate. Everyone cherishes his or her life and destiny in the future in accordance with the fate which is granted. Yet it is true that there is no way to forecast that the life or destiny will be smooth or painful and easy or difficult. Physiognomy is a study to learn destiny in order to anticipate destined situations which are difficult to know.Nothing is bigger than the harmony between Yin and Yang in physiognomy. Yin and Yang have heaven and earth as the essence. Yin and Yang is harmonious, following reasonableness, whereas is discrepant, not following it. In physiognomy the best shapes harmonizing Yin and Yang are Yang-Haw and Yin-Duk, which Yin is added to Yang and Yang is added to Yin respectively. Others include Hang-Yang, which Yang is extremely inclined, Go-Yin, which Yin is extremely inclined and Yang-Cha and Yin-Chak, which Yin and Yang go against each other. Physiognomy judges fortune and misfortune by reading the shapes.Given that Yin and Yang is inter-dependent and a root for each other in『the Book of Changes』, Yin and Yang is the same in physiognomy as the inner characters are inter-dependent on the outer shapes and a root for each other.It is hard to harmonize Yin and Yang. There are more individuals that cannot harmonize Yin and Yang. The paper may not harmonize Yin and Yang, though, shows directions, aptitude and jobs that make Yin and Yang harmonized. The paper also examines the characters of Yin and Yang of physiognomy throuty relative reasons in order to analyze the shapes of wisdom and folly or rich and poor or health and observe an individual and use them in daily life.The paper shows the aptitude for jobs with the flexibility of Yin and Yang according to physical constitutions and discusses the change and prospect of physiognomy in order to use physiognomy in the present. The shape of mind ought to be the first in order to harmonize Yin and Yang. We must train Duk by mind and keep a happy and peaceful mind. It is expected that Yin and Yang are harmonized and the quality of living goes up to the higher stage.
본 논문은 相學에서의 음양론에 관한 연구이다. 상학의 음양론이 周易의 음양 관념을 기반으로 확장되어 나갔음을 밝히고, 그 음양 관념이 상학에서는 어떻게 적용되고 있는가를 밝히는 것이 본 연구의 목적이다. 더 나아가 외부에 나타난 형상을 통하여 내면에 함의하고 있는 부귀빈천·현우수요·건강 등을 상학의 음양론에 대입하여 상학이 실생활에서 활용할 수 있도록 하는데 그 의의를 가진다. 상학의 이론체계인 음양과 오행, 천지인 관념 등 역시 음양에서부터 시작되었다. 특히, 음양론은 상학에서 주된 이론적 근거로 삼고 있으며, 체상과 면상, 그리고 성음상, 심상까지도 음양을 기본적인 바탕으로 삼아 相을 관찰하고 있음을 알 수 있다. 만물이 생성되고 성장하며 수렴되고 저장되는 모든 일은 음양의 消息과 昇降에 의한 것이고, 음양은 대립과 조화를 반복하는 待對적인 관계로 존재한다. 周易에서는 이러한 陰陽의 원리로 우주와 인사의 변화 원리를 설명한다. 그러므로 陰과 陽의 성질을 가진 세계의 모든 사물은 陰陽의 체계에 상응할 수밖에 없다. 음양은 상호 대립하고 모순적이며 상대적인 두 개념 안에서 이미 만사만물의 실체나 변화하는 현상을 해석하는 관념체계를 형성할 수 있는 여지가 충분히 있었던 것이다. 인간 또한 만물 구성의 陰陽二氣의 動靜과 변화에 따라 그 형상이 나타나는데, 상학에서는 周易의 음양 관념을 대입하여 사람의 形神을 논하고 있다. 사람은 陰陽의 氣를 품부 받고 천지의 형상을 닮아서 머리는 하늘을 상징하고, 발은 땅을 상징하며, 눈은 해와 달을 상징하는 등 천지의 형상을 그대로 본받았다고 할 수 있다. 상학은 知人하는 것, 즉 사람을 알고자 하는 것을 목적으로 하는 학문으로 사람의 체상·면상·골상·기색 등 형상으로 나타나는 특징과 함께 인체의 외부 형상과 내면의 관찰을 통해서, 사람의 성정과 재능 뿐만아니라 賢愚壽夭 등을 알 수 있으며, 부귀빈천 등과 같은 운명적인 현상까지 연구한다. 사람 모두가 원기를 함께 부여받지만, 음양이기의 청탁에 따라 귀하기도 하고 천하기도 하며, 빈곤하기도 하고 부유하기도 하며, 현명하기도 하고 어리석기도 하다고 논한다. 인간 개인의 경우도 마찬가지이다. 生死는 命에 있고, 富貴는 하늘에 달려있다고 할 만큼, 인간에게 부귀나 생사와 같은 문제는 절실한 영역이다. 사람은 부여 받은 命에 따라 개인의 삶과 미래의 운명을 귀중하게 여기지 않는 사람은 없다. 그러나 이러한 삶과 운명이 편안하고 평탄한지 또는 고통스럽고 고난이 많은지를 미리 알고 대처할 길이 없는 것도 사실이다. 상학은 이렇게 알기 어려운 성격을 갖고 있는 운명적 현상을 예지하기 위해 만들어진 일종의 相命學이기도 하다. 상학에서는 음양의 조화를 이루는 것 보다 큰 것이 없다. 음양은 천지와 자연을 근본으로 삼는 것이므로, 자연의 순리를 따르면 음양이 조화롭고, 거스르면 음양이 괴리되고 만다. 상학에서 음양이 조화된 최상의 형상은 양을 바탕으로 음이 더해진 陽和와 음을 바탕으로 양이 더해진 陰德의 형상이다. 양이 극도로 치우진 형상인 亢陽, 음이 극도로 치우친 형상인 孤陰과 함께 양과 음이 어긋난 형상인 陽差와 陰錯으로 구분하여, 그에 따른 형상과 그 내면을 읽어 길흉을 판단하고 있다. 周易』의 음양 관념이 자연 속에서 상호 의존적이며 서로의 뿌리가 되듯이, 상학에서의 음양 또한 내면의 기질이 외부의 형상과 상호 의존하면서 그 뿌리가 될 수 있다면 음양의 조화와 균형이 이루어진다고 할 수 있다. 하지만 누구나 음양의 조화가 이루어진다는 것은 어려운 일이다. 오히려 음양의 조화를 이루고 있지 못하고 그 차이가 있는 사람들이 더 많다고 할 수 있다. 음양의 조화를 이루지 못했다 하더라도 음양의 조화를 도와줄 수 있는 진로와 적성 및 직업 등을 제시하였다. 또한 상학적 사유를 통하여 상학 음양론의 특징을 분석하고 음양의 특성에 따른 賢愚壽夭와 富貴貧賤, 체질 및 건강의 상을 도출하여, 사람을 관찰하는데 실제적으로 활용할 수 있도록 제시하였다.또한 상학을 현대적으로 어떻게 활용할 것인가에 대한 논의로 음양의 확장성을 가지고 음양 그리고 체질에 따른 직업 적성에 대해 제시하고, 상학의 시대에 따른 변화와 전망에 대하여 논의하였다. 더불어 음양의 조화를 이루기 위해서는 무엇보다 심상이 우선되어야 한다. 마음으로 덕을 수련하고 기쁜 마음으로 생활하면서 마음을 편안하게 갖도록 하는 것이 좋다. 이를 통해 음양이 조화가 이루어지고 삶의 질이 한 단계 나아갈 수 있기를 기대한다.