Modern people are living in the ‘taken-uploaded’ society. This society suffers from absence of the experience of the others. Majority of modern people visit ‘hot place’ or a spot to have a quality time with their precious ‘others’. However, they take a photo to upload on SNS, only focusing on the shooting. Therefore, absence of the experience of the others is happened among the modern people. Majority of us are not able to have a relationship to the others. This paper throws a question “What do the modern people in ‘taken- uploaded’ society experience in the time of ‘present’?” In order to study the modern people’s Self and the others in their daily lives, the research of on the literature Korean German philosopher Byung-Chul Han preceded. In the taken-uploded society, people communicate through their photos taken by themselves. There are so many ‘good’ things such as ‘like’ or ‘good’ respond in the communication. People , human, have a relatedness needs, so they try to relate somebody desperately. However, there only exists “exhausted ego” on picture-proven experience by perfect appearance. Therefore, due to isolation from by ourselves and empty Ego, people of the modern society have absence of the experience of the others. Lacugna considered that human is a relational being. Due to the relationship of the Trinity, human has received the relational ability and is the relational being. Hypostasis of the Trinity exist by the personhood, so God, Jesus Christ, and the Holy Spirit are able to in the one relationship. They don't invade each Hypostasis to exist, so they can exist and relate in one relationship. And to exist each, they don't make a Hypostasis give in but relate each other respectfully, so they are in whole personal relationship. The relationship of the Trinity should be the relationship model for the modern people recuperating to. In order to know the SNS’s role in the taken-uploaded society, I researched into Kohut’s theory. First, SNS and the relationship in SNS do the role of ‘Grandiose Self’ which reflects ‘I’ as a perfect, good, and beautiful being infinitely. SNS and its relationship, as Grandiose Self, are meaningful when they perform role of admiration or reflection. There is no meaning of being of ‘the others’. Second, the role of SNS and its relationship is ‘Idealizing Transference’. It means SNS celebrity or important relational objects reflect or admire ‘I’. When they do ‘like’ , reflect and admire, people feel happiness and satisfaction which the modern people don't have in their own lives. Therefore, when people cannot satisfy their lives or presence, they head for SNS constantly. However, SNS and its relationship cannot give a chance to experience of ‘self-object’ which is for establishment of stabile self. All the more our contemporaries’ establish empty Ego than ‘healthy self’. Human is relational being originally, so contemporaries’ should recover relationship which is similar to the relationship of the Trinity for experience of the others. When it comes to this, this paper purposes counseling relationship which is based upon the relationship of the Trinity can do ‘open experience in counseling relationship’ and ‘being ’the others’ each other in counseling relationship’. Through these, I expect we could understand ourselves as contemporaries’ and recover the original figure as a relational being.
현대인은 ‘찍고 SNS에 올리는’ 사회에 살고 있으며, 이 사회는 갈수록 타자 경험이 부재한다. 자신의 소중한 타자와 함께 시간을 보내기 위해 ‘핫플레이스’든 여러 장소들을 방문하지만, 이때 SNS에 올리기 위한 사진만을 찍으므로 타자 경험 부재가 발생한다. 사진 찍기에만 몰두한 나머지 자신의 앞에 존재하는 타자와 관계하지 못하게 될 때, 관계성을 점차 상실하게 되어 타자 경험 부재가 발생한다. “사진 찍는 사회의 현대인은 사진을 찍는 ‘현재’라는 시간에서 무엇을 경험할 수 있는가?”라는 질문을 던지며 시작하게 되었다. 디지털 시대의 현대인이 일상생활에서 경험하는 자기와 타자를 고찰하기 위하여 재독철학자 한병철의 문헌을 연구하였다. ‘찍고 올리는’사회에서 현대인은 자신이 찍은 사진을 통하여 의사소통하는데, 이때의 의사소통에는 ‘좋아요’와 ‘좋은’반응만이 가득하다. 현대인은 관계 형성 욕구로 인하여 SNS를 통한 관계 맺음을 시도한다. 그러나 사진을 통한 자신의 아름답고 완벽한 모습과 존재를 확인하는 경험에는 자신과 타자와도 관계할 수 없는 “고갈된 자아”만이 있게 된다. 결국 자신과 타자와의 관계 경험에는 소외, 고갈 등으로 인하여 관계 경험이 부재한다. Lacugna는 인간을 관계적 존재로 보았다. 인간은 삼위일체 하나님의 관계성을 부여받았기 때문이다. 각각의 세 위격이 하나의 관계 안에 존재할 수 있는 것은 삼위일체가 인격(personhood)으로 존재하시는 분이시기 때문이다. 세 분이 하나로 존재할 수 있는 것은 서로의 인격을 침범하지 않으며, 각자가 존재하기 위하여 한 인격을 굽히게 하지도 않는 인격적인 관계를 맺으시기 때문이다. 삼위일체의 관계성은 현대인이 회복해야할 관계성이자 관계적 모형이다. SNS가 현대인에게 어떤 역할을 하는지 Kohut을 통하여 살펴보았다. 첫 번째로 현대인에게 SNS와 SNS 안의 관계들은 주로 자신을 한없이 멋지고 완벽하고 좋은 존재로 비춰주는 역할인 과대자기 전이로서의 역할을 한다. 이때, 과대자기로서의 SNS는 타인을 ‘좋아요’로 칭찬해주고 반영해주는 역할에 충실할 때에 의미가 있는데, 여기에는 타자의 존재로서의 의미가 담겨있지 않다. 두 번째, SNS의 역할은 이상화전이로서의 역할로 SNS 스타 혹은 중요한 대상이 ‘좋아요’로 자신을 반영해주는 것을 의미한다. 이 대상들에게 ‘좋아요’로 반영을 받을 경우 자신이 현실에서 누리지 못했던 만족감, 행복감 등을 느끼게 되는데, 이는 현대인이 자신의 현실에 만족하지 못할 때 지속적으로 SNS로 향하게 되는 것을 설명할 수 있다. 그러나 SNS와 SNS 속의 관계들은 ‘안정된 자기를 확립할 수 있도록 도와주는 대상’인 자기대상의 경험을 제공해주지 못한다. 오히려 현대인은 SNS 활동으로 인하여 안정되고 건강한 자기보다 고갈된 자아를 확립하기 때문이다. 본래 관계적 존재인 현대인은 타자 경험을 회복하기 위하여 관계성을 회복해야한다. 이에 관하여 상담관계에서 삼위일체의 관계성을 바탕으로 ‘상담 관계 속에서의 개방’과 ‘상담사와 내담자가 서로에게 타자 되어주기’를 제안하였다. 이를 통하여 현대인인 우리 모습을 이해하고 관계적 존재로서의 회복을 기대한다.