This paper excluded social awareness or discrimination and looked through the process of gradually becoming a Tang people in the system, especially in relation to the a military system, where a large number of displaced people. Even before conquering Goguryeo, the Tang Dynasty's court had been engaged in a conquest war and sought to dominate the different race. In short, the Tang tried to secure revenue and troops by edifying the surrendered foreigners into the people engaged in agriculture. As a result, many Goguryeo displaced people, who were familiar with farming, were forced immigrants to the Tang. The Tang system became the basis for Goguryeo people to settle down and live in. Thus, the forced immigrants gradually adapted to the Tang where the settlement environment was created, unlike the old territories of the chaotic situation. On the other hand, in the case of self-obedience, many people were appointed to military office posts and lived in the Tang. During this period, the Tang highly valued the military capabilities of foreign generals and called them ‘Beonjang’ and encouraged their activities. It can be seen that the first generation of Goguryeo's displaced people, who entered the Tang on his own after Ko Jokyu was given the title of “GoryeoBeonjang”, was also recognized as a leader of the Beonjang. By the way, looking at the military activities of GoHyeon, the first generation of displaced people, who rose from Gwauidowi to the Jungrangjang, it is confirmed that Goguryeo displaced people, scattered around, was brought to the battlefield. What is noteworthy here is that GoHyeon became a Gwauidowi of the Jeolchungbu, which was the backbone of the Tang‘s Bubyeongje, and was closely involved in the Tang system, and those who were forced immigrants were also under the direction of the Tang. In other words, even if the first generation of displaced people were discriminated against by Goguryeo, both the displaced and scattered refugees and those who voluntarily surrendered and worked as military officials were gradually adapting to Tang society. The next generation of displaced people began their official life more often than the first generation of displaced people in the Jeolchungdowi and Gwauidowi of Jeolchungbu. At that time, when the subsequent generation was active, the Tang’s Bubyeongje was in decline, soldiers were forced to leave, causing problems in the existence of the Jeolchungbu, and the Jewijanggun's status was lowered, and after the Mucheukcheon period, the government filled the Jewijanggun with incompetent relatives and surrendered. In other words, the subsequent generation, who had to be a member of the court alone in the formal sector, maintained a friendly attitude toward court, rose to government posts that needed to be filled, and permeated the Tang society. Through the above, it was confirmed that the forced immigrants, self-obedience and the succeeding generation were gradually becoming the Tang people, operating within the Tang system.
본고는 사회적 인식이나 차별을 배제하고 제도, 특히 다수의 유민이 올랐던 무관과 관련 있는 兵制 안에서 高句麗 遺民이 점차 唐人이 되는 과정을 살펴보았다. 唐朝는 고구려를 정벌하기 전부터 정복 전쟁을 해오며 異族 지배책을 강구해 왔다. 요컨대 당조는 來附한 이족을 농경에 종사하는 백성으로 교화하여 세입과 병력을 확보하려 했다. 이에 농경이 생소하지 않은 많은 고구려 유민은 당으로 강제 이주 되었다. 당조의 제도는 고구려인이 정착해 살 수 있는 기반이 되어, 강제 이주된 유민은 어지러운 정세의 고지와 달리 정주 환경이 조성된 당에 점차 적응해 나갔다. 한편 스스로 내부한 유민의 경우 많은 이가 무관직에 임명되어 당에서 살아갔다. 이 시기 당은 이족 장수의 군사 능력을 높이 평가하여 蕃將이라 부르며, 이들의 활동을 장려했다. 高足酉가 “高麗蕃將”이란 칭호를 하사 받아 스스로 入唐한 1세대 고구려 유민도 번장으로 인식되었음을 알 수 있다. 그런데 果毅都尉를 시작으로 中郎將에 오른 1세대 유민 高玄의 군사 활동을 보면, 각지로 흩어진 고구려 유민을 불러들여 전장에 나갔던 사실이 확인된다. 여기서 주목되는 점은 장수였던 고현이 당나라 府兵制의 골간이었던 折衝府의 과의도위를 제수받아 당의 제도에 긴밀히 관여되어 있었고, 강제 이주된 유민 역시 당의 지휘 하에 있었던 사실이다. 즉, 1세대 유민은 고구려 출신으로 차별을 받았어도, 遷徙되어 각지로 흩어진 유민과 자진 항복하고 공을 세워 무관으로 활동했던 유민 모두 당의 제도 안에서 활동하며 당 사회에 점차 적응해 나가고 있었다. 이다음 후속세대 유민은 1세대 유민보다 절충부의 절충도위와 과의도위에서 관직 생활을 시작한 경우가 더 많았다. 후속세대가 활동했던 때는 당의 부병제가 쇠퇴하던 시기로, 부병이 도망가며 절충부의 존속에도 문제가 생기고, 諸衛將軍의 위상도 격하되어, 武則天 시기 이후 조정에서는 제위장군에 인척의 무능자와 降虜를 채워 넣었다. 즉, 제도권 안에서 홀로 조정의 일원이 되어야 했던 후속세대는 조정에 우호적인 태도를 유지하며 충원이 필요했던 관직에 올라 관력을 쌓으며 당 사회에 스며들었다. 이상의 내용을 통해, 강제 이주된 유민과 항복한 뒤 당의 관직에 올랐던 유민 및 그 후손 모두 당의 제도 안에서 활동하며 점차 당인화 되고 있었음을 확인했다.