This study is for verifying the interrelationship of Heb 1:2b-3 and Heb 1:4-14 with the commentary. There are theological pronouncements insisting in several aspects that Jesus is the Son of God in Heb 1:2b-3. The writer of Hebrews also justifies that pronouncements with the texts of the Old Testaments comparing the angels with the Son. He insists that Jesus is ‘the Son’ who is superior to the angels. The pronouncements that Jesus is the Heir (1:2b), the Creator (1:2c), the Radiance of God’s glory (1:3a), the exact Representation of God’s Being (1:3a) and the One who sits down at the right hand of the Majesty are confirmed by texts of the Old Testaments in Heb 1:4-14. The Son’s role in Heb 1:3b is mentioned in Heb 2:5-18 separately. With this study, we can find that the writer of Hebrews intends to justify Jesus as the Son of God on the basis of Jewish legitimacy and that a large part of the receivers of Hebrews may be the Jewish Christians.
이 연구의 목적은 히브리서 1:2b-3과 1:4-14에 대한 주석을 통하여 두 본문의 상관성을 확인해보는 것이다. 히브리서 1:2b-3에는 예수가 하나님의 아들임에 대한 신학적 논의가 등장하고, 이어지는 히브리서 1:4-14에서 히브리서 기자는 인용된 일련의 구약 본문들을 근거로 천사와의 비교를 통하여 예수가 천사보다우월한 ‘아들’임을 주장한다. 예수는 상속자(1:2b), 창조자(1:2c), 하나님의 영광의 광채이며 본체의 형상(1:3a), 하나님의 우편에앉은 자(1:3c)라는 네 항목의 신학적 선언은 히브리서 1:4-14에인용된 구약 본문들을 통하여 확증된다. 히브리서 1:3b에 언급된 아들의 직무에 관한 내용은 히브리서 2:5-18에서 별도로 취급된다. 이 연구를 통하여 유대적 정통성 위에서 예수를 하나님의 아들로 변증하려는 히브리서 기자의 의도를 발견할 수 있으며, 히브리서의 수신자 공동체 구성원 중 상당수는 유대인들이었을 가능성을 확인할 수 있다.