Resumo: A questão abordada analisa a possibilidade de relação entre a parresía cínica, a resistência e a estética da existência em um texto de Marguerite Duras. Em uma vida, como arte da existência, é possível relacionar a verdade como parresía a um modo de dizer e se relacionar com a verdade e com os outros, ou seja, a uma ética da resistência. Foucault cita os artistas e seus estilos de vida para mostrar os modos que descrevem particularmente o papel das lutas de resistência nas relações de poder. A linguagem da literatura é apontada como a possibilidade de um pensamento radical. A escritura dos personagens de Duras parece apontar os vestígios de algo que foi negado na subjetividade, para dar lugar a novas conformações. Ela desnuda por dentro e por fora, ela olha e faz olhar com as palavras vivas e corajosas, inquietando o espectador. Resumen: La cuestión abordada analiza la posibilidad de relación entre la parresía cínica, la resistencia y la estética de la existencia, en un texto de Marguerite Duras. En una vida, como arte de la existencia, es posible relacionar la verdad como parresía, a un modo de decir y relacionarse con la verdad y con los otros, o sea, a una ética de la resistencia. Foucault cita los artistas y sus estilos de vida para mostrar los modos que describen particularmente el papel de las luchas de resistencia en las relaciones de poder. El lenguaje de la literatura es apuntada como la posibilidad de un pensamiento radical. La escritura de suyos personajes de Duras parece apuntar los vestigios de algo que fue negado en la subjetividad, para dar lugar a nuevas conformaciones. Ella desnuda por dentro y por fuera, ella mira y hace mirar con las palabras vivas corajosas, inquietando el espectador. Abstract: The approached subject analyzes the relationship possibility among the cynic parresía, the resistance and the aesthetics of the existence in a text by Marguerite Duras. In a life, as art of the existence, it is possible to relate the truth as parresía to a way of saying and linking to the truth and to other ones, in other words, to an ethics of the resistance. Foucault mentions the artists and their lifestyles to show the manners that describe the role of the resistance fights particularly in power relationships. The language of the literature is pointed as the possibility of a radical thought. The deed of Duras’ characters seems to point the tracks of something that was denied in the subjectivity, to give place to new resignations. She undresses from inside and outside; she looks and makes the others look with fearless, alive words, which disturbs the spectator