박종홍은 서양철학 1세대와는 달리 ‘우리의 철학’ 건립을 주장하며, 전통의 계승을 강조했고, 서양철학과 전통철학을 결합하고자 했다. 그러나 서양철학과 전통철학을 재해석하며 만들어진 박종홍의 철학은 결국 폭력적 국가권력의 통치를 옹호하는 수단이 되었다. 본 논문은 박종홍 철학의 시작과 끝을 관통하는 ‘우리의 철학’ 제안, 한국사상 연구, 철학적 ‘한국사상’과 사회적 ‘한국사상’에 관한 구상과 주장을 검토한다. 첫째, 해방 이전 박종홍의 ‘우리의 철학’에 대한 제안과 ‘우리의 철학’과 전통 계승의 입장이 결합하는 배경, 과정, 방식을 살펴본다. 둘째, 박종홍의 한국사상사와 현상윤의 한국유학사 비교하며 박종홍의 한국유학에 대한 관점 및 평가, 한국유학 연구의 특징을 살펴본다. 셋째, ‘우리의 철학’의 두 방향, 서양철학과 전통철학이 결합하는 철학적 ‘한국사상’과 한국인의 생활과 미래를 이끄는 역할이 부여된 사회적 ‘한국사상’으로 구분하여 분석한다.
Park Zhong Hong highlights the succession of tradition and tries to combine western philosophy and traditional philosophy, claiming to establish ‘our philosophy’ unlike the first generation of studying western philosophy. However, Park Zhong Hong’s philosophy, made through reinterpreting western philosophy and traditional philosophy, became the means of defending the violent nature in which the nation’s power ruled. This thesis is to examine suggestions of ‘our philosophy,’ studies of Korean thoughts, theories on philosophical ‘Korean thoughts’ and sociological ‘Korean thoughts.’ To begin, this thesis examines Park Zhong Hong’s philosophical suggestions which formed before the liberation from the Japanese colonial era. Park’s suggestions surround the background, the process, and the way that resulted in the combining of western philosophy and ‘our philosophy.’ Secondly, this thesis investigates Park Zhong Hong’s perspective, criticism, and unique conclusions on Korean Confucianism by comparing Park Zhong Hong’s ‘Korean thoughts’ to Hyeong Sang Yun’s ‘Korean Confucianism.’ Lastly, this contention is to be evaluated through the lenses of three branches: the two directions of the development of ‘our philosophy,’ philosophical ‘Korean thoughts’ combined western philosophy and traditional philosophy, sociological ‘Korean thoughts’ leading to Korean people’s lives and future.